Phủ Dầy hay Phủ Giầy????

[harrypotterhd]

Chào các bạn Nam Định, đầu xuân đi lễ ở quê hương các bạn có thắc mắc nhỏ này có bạn nào thổ công thổ địa chỉ mình biết với.
Số là khi đến quê hương các bạn, ngay từ đường lớn mình đã thấy dựng tấm biển quảng cáo về PHỦ DẦY nhưng vào trong hội lại thấy bằng di tích lịch sử ghi là PHỦ GIẦY. Mua một số tài liệu sách báo thì lại thấy là PHỦ DẦY. Tra cứu bằng Google thì cũng vẫn lẫn lôn lung tung. Vậy các bạn thổ địa ở đất Nam Định có giải thích cho mình được không. Làm sao mà địa danh du lịch nổi tiếng toàn quốc lại không rõ ràng như vậy????:zk2056:

[Martin]

Hội Phủ Giầy là một lễ hội truyền thống của Việt Nam (http://vi.wikipedia.org/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam), được tổ chức hàng năm vào tháng 3 âm lịch tại xã Kim Thái, huyện Vụ Bản (http://vi.wikipedia.org/wiki/V%E1%BB%A5_B%E1%BA%A3n), tỉnh Nam Định (http://vi.wikipedia.org/wiki/Nam_%C4%90%E1%BB%8Bnh).
Lễ hội nhằm tổ chức nghi lễ, thắp hương biết ơn bà chúa Liễu Hạnh (http://vi.wikipedia.org/wiki/Li%E1%BB%85u_H%E1%BA%A1nh). Cùng thời điểm này, bà Chúa Liễu Hạnh cũng được thờ tại nhiều lễ hội khác trên Việt Nam, nhưng hội Phủ Giầy thuộc vào loại long trọng nhất, với sự tham gia của đông đảo dân chúng.
Thành ngữ có câu:
Tháng Tám giỗ Cha, tháng Ba giỗ Mẹ Cha là Trần Hưng Đạo (http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BA%A7n_H%C6%B0ng_%C4%90%E1%BA%A1o) , còn Mẹ chính là bà Chúa Liễu Hạnh.


Theo wikipedia



-----------------------------------------

Làng Kẻ Dầy là một làng cổ, có lịch sử lâu đời của đất Thiên Bản - với ý nghĩa Thiên Bản là “nông giả ư thiên hạ chi đại bản”, một miền quê “nông nghiệp là gốc lớn của thiên hạ”.
Làng Kẻ Dầy có vị trí vừa phong quang, vừa huyền ảo, sông núi hữu tình, khiến tâm hồn con người sống trên đất này luôn luôn gần gũi với thiên nhiên, với thế giới tâm linh. Vùng quê này lại còn lưu giữ đậm nét tín ngưỡng nguyên sơ gắn bó với thần linh về bốn miền vũ trụ của dân cư nông nghiệp, nên mới thờ thần sông, thần núi, thần cây, thần giếng, thần mây mưa sấm sét, có quan hệ chặt chẽ với sinh hoạt của nghề nông, đồng thời bảo tồn lâu đời một mảng văn hoá dân gian phong phú, làm nền tảng cho tín ngưỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh. Nhưng phải nói rằng, đất Kẻ Dầy xưa (Tiên Hương, Vân Cát ngày nay) là một mảnh đất văn vật có nhiều bậc khoa bảng đử đạt cao cùng nhiều nho sỹ ẩn cư nơi thôn dã đã tiếp thu, khai thác nguồn văn hoá dân gian này để sáng tạo nên hình tượng Mẫu Liễu, tạo nên một không gian thờ cúng sầm uất mà trung tâm là Phủ Giầy.
Thời Lê Sơ, vào đời Lê Thánh Tông thịnh trị đất này đã có Thám hoa Trần Bích Hoành, Tiến sỹ Trần Kỳ và sau đó là Tiến sỹ Bùi Tân. Đất này lại có các vị quan lại vốn dòng dõi nhà Trần, do loạn lạc cuối Trần sang Hồ rồi giặc Minh sâm lược, đã về đây ẩn cư đổi sang họ Lê mà Lê Công Tiên, vị thuỷ tổ của Mẫu Liễu, là dòng dõi. Cuối thế kỷ XVI, Trịnh Tùng đưa vua Lê Anh Tông về Tây Đô (Thanh Hoá) rồi giết chết. Tôn thất nhà Lê là Lê Anh Túc (Tức Lê Duy Thịnh) theo vua trốn thoát về ẩn ở An Thái, lấy con gái họ Phạm ở đây tạo ra dòng họ Lê Duy vốn dòng dõi hoàng tộc sống trên đất này. Con cái đều đử đạt khoa danh hơn người. Đời Lê Cảnh Hưng có hậu duệ của Thám hoa Trần Bích Hoành là Trần Gia Du đậu hội nguyên, sang đời Tây Sơn đã đúc chuông, tô tượng Mẫu, trùng tu tôn tạo Phủ Vân Cát nguy nga đồ sộ. Thời Nguyễn có Trần Thế Khoa làng Vân Cát đử cử nhân vào đầu đời Tự Đức (1850) và Trần Bình Hành làng Tiên Hương đử cử nhân vào năm Thành Thái thứ 3 (1891). Lại có những nho sỹ ẩn cư tại làng, tiêu biểu là Vân Song cư sỹ. Những nhân vật này đã có nhiều thơ văn, đối trướng ca ngợi về Mẫu Liễu và Phủ Giày. Ngay bản “Tiên từ phả ký”, nhiều người còn cho là chính cử nhân Trần Bình Hành dựa vào phả ký của dòng họ mà biên soạn. Thêm vào đó nhiều bậc nho sỹ uyên bác quanh vùng như Tiến sỹ Tế Tửu Quốc Tử Giám Khiếu Năng Tĩnh, Tiến sỹ Đốc học Nguyễn Văn Tính, Tiến sỹ Trần Huy Côn và nhiều quan lại hàng tỉnh, hàng huyện cùng nghiên cứu biên soạn sách, thơ ca, đối trướng, hết lời xưng tụng Mẫu Liễu và cảnh quan Phủ Giày.
"Một điểm cần lưu ý nữa là việc mở rộng và đề cao tín ngưỡng Mẫu Liễu từ thế kỷ XVII chính là nhờ công lao của Trịnh Thái phi Trần Thị Ngọc Đài, vợ của chúa Trịnh Tráng Trịnh Tạc. Thái phi Trần Thị Ngọc Đài người Thông Khê, nên dân gian thường gọi là bà chúa Thông Khê đã dày công vun đắp cho việc thờ phụng Mẫu Liễ, thông qua việc tổ chức Hội hoa trượng, xây dựng phủ Thông Kê để thờ Mẫu Liễu (Khi bà mất dân thờ cả bà ở Phủ Thông) tạo nên cảnh tiền Phật hậu Mẫu” mà sau này nhiều chùa đã làm theo. Rõ ràng chính mảnh đất quê hương văn hiến này đã làm cho Kẻ Dầy trở thành trung tâm của tín ngưỡng Mẫu ở nước ta, mà thần chủ là Mẫu Liễu Hạnh.
Sang đầu thế kỷ XX, ảnh hưởng của Mẫu Liễu Hạnh đã vượt đèo Ngangvào miền Trung và vượt đèo Hải Vân mà vào Nam Bộ. Vân Hương Thánh Mẫu đã được thờ ở điện Hòn Chén (còn gọi là đền Ngọc Trản), tại thành phố Huế, một trung tâm thờ Thánh Mẫu Thiên Ya Na ở miền Trung của hai dân tộc Việt- Chăm.
Tại đền Phổ Hoá (còn gọi là cung Phổ Hoá hoặc Phổ Hoá môn) nằm trên đường Bùi Thị Xuân (thành phố Huế) cũng thờ tượng Thánh Mẫu Vân Hương cùng với Thánh Mẫu Ya Na. Từ năm 1930, sau khi ra làm lễ tại Phủ Giầy, đệ tử Đào Chi mà đứng đầu là bà Nguyễn Thị Đào đã xin rước Thánh Mẫu Vân Hương về thờ ở đền Phổ Hoá và xin được xây dựng Lăng Mẫu bằng đá tại Tiên Hương, đến năm 1938 thì hoàn thành.
Tại Thành phố Hồ Chí Minhcũng xây dựng Phủ Giầy thờ Thánh mẫu liễu hạnh hằng năm hội đồng hương vụ bản thường hội họp tại đây.
"Mỗi năm cứ đến mùa xuân, hàng chục vạn người khắp nơi trong nước thuộc đủ mọi tầng lớp đã hành hương về lễ hội chơ viềng và hội phủ giầy, đây thực sự là một sinh hoạt tín ngưỡng văn hóa cộng đồng của đông đảo quần chúng.
Mỗi người về lễ mẫu đều mang theo những nguyện vọng riêng tư, những mong ước thầm lặng của đời mình; nhưng họ đều có chung một ý nghĩ đều cảm thấy Mẫu là vị Thánh có đầy quyền uy và có khả năng siêu phàm để phù hộ, độ trì cho muôn chúng sinh, và có thể ban phát phước lộc cho mọi người. Điều đó khiến cho mọi người về lễ Mẫu gắn kết nhau lại trong một cộng đồng tâm thức cùng thông cảm với nhau góp sức mình vào tổ chức lễ hội thật to lớn, thật sôi động, thật uy nghiêm để tỏ lòng thành kính với vị thần chủ của mình. Mặt khác trong số gần 20 di tích của quần thể di tích Phủ Giầy hình như có một sự quy chiếu, cộng hợp vào một trục chính là nghi thức thờ Mẫu mà trung tâm là Mẫu Liễu Hạnh. Hình như đó là một tất yếu vì cộng đồng tâm thức của dân chúng đều cảm nhận Mẫu là Thần thánh, là Tiên , Là Phật, nên dự giao hoà tín ngưỡng ở đây là lẽ tự nhiên.
Người về dự hội phủ giầy còn mang theo một yêu cầu thăm quan du lịch. Sau những ngày lao động mệt nhọc, sau những lúc bươn trải vất vả với cuộc sống đời thường, thì họ đi lễ phủ giầy, đi thăm viếng cảnh quan đền chùa, miếu phủ, lên núi thưởng ngoạn hay dự các cuộc vui chung mang tính chất văn hoá quần chúng, chính là lúc họ được giải toả tinh thần đầu óc thanh thản, tâm hồn vui vẻ, hít thở không khí trong lành tự nhiên, hoà mình vào không khí hội hè vừa đầm ấm, vừa náo nhiệt. Chính sự có mặt đông đảo của họ cũng làm cho ngày hội văn hoá mang nặng tính cộng đồng, Giáo sư Lê Đức Thịnh viết rất đúng: “Tâm linh và văn hoá cùng hoà quyện với nhau trong mọi sinh hoạt thờ Mẫu, nó đáp ứng nhu cầu tâm linh và mỹ cảm vốn là những nhu cầu vĩnh hằng của con người”.
Với một góc độ người nghiên cứu văn hoá nghệ thuật địa phương, người viết khảo cứu và biên soạn đôi nét về một số lễ hội ở phủ giầyđể bạn đọc và những người sùng kính Mẫu Liễu Hạnh hiểu thêm vị thánh mà mình đang phụng thờ, đồng thời nâng cao ý thức về nguồn cội, về cộng đồng xã hội, nâng cao tình cảm yêu quê hương, xứ sở, tôn trọng những giá trị văn hoá mà nhiều thế hệ đã vun đắp tạo dựng nên, làm cho cuộc sống ngày càng phong phú, tươi đẹp hơn.
(Nguồn namdinh.vn)

Đó là những thông tin mình sưu tầm được, hy vọng sẽ giải đáp được thắc mắc của bạn. Chúc bạn vui vẻ khi tham gia diễn đàn

[vua trộm]

Cả hai đáp án trên đều sai.

Đáp án chính xác là: Phủ Giày (Như các cụ vẫn gọi)

[vua trộm]

À đề nghị admin và các bạn sửa lại cho đúng tên gọi của lễ hội này là Phủ Giày.
Nhưng có một lời khuyên cho ai chưa đi là không nên đi vì vừa mệt vừa tốn lại chẳng được gị

[Martin]

Cả hai đáp án trên đều sai.

Đáp án chính xác là: Phủ Giày (Như các cụ vẫn gọi)
Phải có bằng chứng dẫn chứng là mình sai chứ, hic hic. Những tư liệu mình đưa ra ở 2 nguồn khá tin cậy là ở wikipedia và namdinh.vn ...

To vua trộm: Những bài viết dài hãy nên dùng BBcode Spoiler. Bài viết ngắn thì làm ơn đừng giấu để anh em còn đọc chứ :zk2029:

[vua trộm]

Vì tag đó mới nên mình làm mẫu cho anh em biết có cái đó để sử dụng.
Mình chưa có tư liệu lịch sử nào nói về Phủ Giày nhưng dân chỗ mình gọi thế nên mình cho nó là chính xác (phép vua thua lệ làng mà).
Mà có những chuyện về bà chúa Liễu mà dân làng biết nhưng các nhà sử học chẳng bao giờ biết được.
Do đó mình nghĩ các bạn nên thống nhất gọi nó là Phủ Giày.

[trantrung93]

tui là người phủ giầy nà nếu cần hỏi gì về phủ giầy thì pmmm cho tui naz....ok

[trantrung93]

tên thật là phủ giầy chứ không phải là phủ dầy...giờ thì mọi người bik đáp án rồi khỏi phải thắc mắc nữa naz...hehehe

[loveyou_87nd]

chào vua trộm nhé, bạn có nói là làng bạn còn có nhiều chuyện về bà chúa Liễu Hạnh ma chỉ có làng bạn biết mà các nhà khoa học không biết, vậy bạn có thể chia sẻ điều đó cho mình được không? mình công tác ở Sở VH-TT-DL Nam Định, nếu có những tài liệu đó thì tốt quá. Nếu có thể bạn gửi mail cho mình với hoananh4ever@gmail.com Rất mong nhận được sự giúp đỡ của bạn

[cassboysaker]

chào vua trộm nhé, bạn có nói là làng bạn còn có nhiều chuyện về bà chúa Liễu Hạnh ma chỉ có làng bạn biết mà các nhà khoa học không biết, vậy bạn có thể chia sẻ điều đó cho mình được không? mình công tác ở Sở VH-TT-DL Nam Định, nếu có những tài liệu đó thì tốt quá. Nếu có thể bạn gửi mail cho mình với hoananh4ever@gmail.com Rất mong nhận được sự giúp đỡ của bạn
Xin chào cô mèo 87.mình cũng 87 nè.Làm quen đc không?

[saobang5]

Cảm ơn nha

[skinner]

Website này hay nhỉ? Nhiều người đóng góp quá

[khongthequen]

Bạn đáng yêu quá nghen

[kanchusag]

Đang down

[nghikhongra]

Hàng ngon

[emlaaiiii]

Nữa đi bạn ơi